养心亭　理学“入梦”世外桃源

记者 王倩 刘亚春

山不在高，有仙则名。

在我区嘉陵江东岸，有一座海拔约300 米的学士山，因其深厚的历史底蕴而让合川众多百姓知晓。闻名遐迩的养心亭，正是坐落于学士山顶。游人从养心亭内的窗口眺望，山光水色，一览无余。

周敦颐在此写下名篇

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”是我们耳熟能详的名句，出自于北宋理学大师、著名文学家周敦颐之口。但是你知道周敦颐和合川的渊源吗？他曾任原合州通判，并在嘉陵江畔的养心亭，写下了中国古代散文名篇《爱莲说》和《养心亭记》。

北宋嘉佑元年(公元1056 年)，周敦颐出任原合州通判。那时，合州虽有一万多户人家，却无全州学府。周敦颐和当地乡绅张宗范合作，在张宗范的私家花园处办起州学，遍请天下文人学士前来讲学，合州学子读书蔚然成风。张宗范也因此成了北宋乡绅的楷模，他十分自豪，将原本为私家花园的无名小山取名为学士山，请来能工巧匠，在山顶修筑了一座八角亭。

养心亭系八角三级重檐盔顶式石木结构建筑，取名八角亭。亭子坐西面东，台基平面呈八边形，高1 米，每边均长4.4 米，通高17.4 米。亭身呈八边形，层层逐檐上收。底层为十二边形石砌墙体，两面对称设门，门上横匾刻正书“养心亭”三字；二至三层为木质结构，分设八只亭角，上下檐之角参差错落。亭内中空，楼层之间设有木梯连接，右旋至亭顶，八方均开通窗，可供游人登临观景。

养心亭造型精美独特，是合川重要的风景名亭，它隔江与重庆市级文物保护单位南津街文峰塔相望，三面环江，具有较高的文物保护价值和旅游开发价值。

 

养心学说的历史传承

《养心亭记》这样写道：“予讲养心，不止于寡而存耳。盖寡焉以至于无，则诚立明通。诚立贤也，明通圣也。是圣贤非性生，必养心而至之。养心之善有大焉如此，存乎其人而已。张子宗范有行有文，背山面水，山之麓构亭甚清净。余偶坐而爱之，因题曰‘养心’，既对颐求说，故书以记之。”

亭外残留的石碑

周敦颐在《养心亭记》里第一次提出了鲜明的理学命题，主张“圣贤非性生，必养心而至之”，成为后来“存天理，灭人欲”的理学核心道德追求的直接来源。周敦颐去世后，合州州学日趋衰落，逐渐不复存在，养心亭也是屡经风雨。

据《合川县志》等史料记载：宋元之间，养心亭毁于战火。明成化三年(1467年)，合州知州唐珣在旧址重建八角亭，并以亭为祠，绘周敦颐、张宗范像于祠壁上。

明代以后，历代均有修缮，现存养心亭为清代重建。民国初年，著名史学家张森楷先生在养心亭编修了民国《合川县志》。1928 年秋，先生在北京逝世，灵柩先葬于亭旁(后迁葬于原合川安全乡故居)。1983 年，原合川县文物保管所对养心亭进行了局部维修，并将张森楷先生故居遗下的(六十寿辰)木刻碑14 幅原安全乡运至八角亭装嵌收藏于亭内第二层，供游人观览。该碑是研究张森楷先生的重要文献资料。

时至今日，众多学子都爱登临学士山，拜谒养心亭。

“人，贵在养心也。”是周敦颐对张宗范说的话，对后人仍然充满启迪。随着城市化进程加快，现在的养心亭，仿佛世外桃源般，静静伫立在学士山上。#p#分页标题#e#

置身其中，仍可回味关于养心学说的理学经典。

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